對(duì)比中國(guó)的學(xué)校，德國(guó)學(xué)校事挺少的，比如德國(guó)學(xué)校從不樹(shù)榜樣，立典型，德國(guó)的學(xué)校里不會(huì)給學(xué)生貼上各種“標(biāo)簽”，比如好學(xué)生、差學(xué)生；也沒(méi)有“標(biāo)兵、模范、優(yōu)秀學(xué)生、三好學(xué)生”等評(píng)選，甚至連個(gè)“班干部”也沒(méi)有，如果中國(guó)也這樣，會(huì)不會(huì)有很多家長(zhǎng)感到失落？

　　在中國(guó)，很多父母常常會(huì)把某些名人、大人物作為孩子的榜樣，希望借助這些成功人士來(lái)激勵(lì)自己的孩子同樣邁向成功和輝煌。大人物在中國(guó)一直都被人所推崇，民眾甚至把這些大人物“神”化。而在在德國(guó)的教育中，每個(gè)人都是生命，是生命就值得被尊重，無(wú)論大人物、小人物都是這個(gè)社會(huì)的一份子，根據(jù)自身的特點(diǎn)給社會(huì)做出與自己能力相匹配的貢獻(xiàn)。只要是正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)，就對(duì)社會(huì)都有同等的價(jià)值。無(wú)論評(píng)價(jià)大人物還是小人物都是要從很多方面看，而不能簡(jiǎn)單的“一刀切”式的評(píng)價(jià)一個(gè)人。

　　在德國(guó)課堂上，學(xué)習(xí)某些“名人”，是在學(xué)生和老師對(duì)名人褒貶不一的討論中進(jìn)行的。例如在介紹莫扎特的時(shí)候，老師不但介紹了莫扎特的音樂(lè)作品以及作品的特點(diǎn)，也會(huì)順便說(shuō)說(shuō)莫扎特調(diào)皮搗蛋的事，他還亂愛(ài)花錢，還有他的臉并不好看，現(xiàn)在人們看到莫扎特的畫像都是為了美化他的，這類有點(diǎn)八卦的事情。

　　立思辰留學(xué)360介紹，德國(guó)人不會(huì)給孩子樹(shù)立“榜樣”，但他們會(huì)用行動(dòng)潛移默化的影響孩子。比如說(shuō)大多數(shù)德國(guó)孩子都比較有教養(yǎng)，有禮貌，這些不是學(xué)標(biāo)兵，學(xué)模范學(xué)出來(lái)的，而是在他們的生活環(huán)境中，人們都是這樣做的。如果你在德國(guó)生活，帶孩子去看醫(yī)生、去博物館、去圖書館、去任何公共的場(chǎng)所，絕大多數(shù)和孩子打交道的人，都對(duì)孩子和藹可親，夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)孩子，從不訓(xùn)斥、貶低他們。這些人就是孩子的榜樣。孩子不用特意學(xué)，自然就會(huì)了。 德國(guó)學(xué)校給學(xué)生的教育也是“每個(gè)人都不一樣，重要的是做自己”。老師不會(huì)號(hào)召學(xué)生向“某某學(xué)生”學(xué)習(xí)，更不會(huì)讓某個(gè)學(xué)生起帶頭作用。德國(guó)學(xué)生腦子里也沒(méi)有要把誰(shuí)當(dāng)作目標(biāo)，向他學(xué)習(xí)的概念。按照這個(gè)思路，德國(guó)學(xué)校里也就沒(méi)有三好學(xué)生、學(xué)習(xí)標(biāo)兵等評(píng)選。

　　德國(guó)人教育認(rèn)為，對(duì)學(xué)生很難有一個(gè)科學(xué)的、公平的、合理的評(píng)判，既然評(píng)判不了，那就干脆不評(píng)了，省得把學(xué)生貼上各種以成人的眼光判斷的標(biāo)簽，學(xué)生煩，家長(zhǎng)老師也累，何必呢。沒(méi)有這些評(píng)比又能怎么樣呢？在中國(guó)，如果學(xué)生獲得了“三好學(xué)生”，那么可能會(huì)得到考試加分的好處，德國(guó)的分?jǐn)?shù)就是分?jǐn)?shù)，不會(huì)和其他事情聯(lián)系起來(lái)。所以老師、家長(zhǎng)和學(xué)生之間的“糾紛”就少了很多。

　　曾經(jīng)有位在德國(guó)教漢語(yǔ)的老師給德國(guó)學(xué)生講中國(guó)學(xué)校的時(shí)候談到了“三好學(xué)生”，德國(guó)學(xué)生對(duì)此很不能理解，因?yàn)轶w育成績(jī)和學(xué)習(xí)成績(jī)是看得見(jiàn)的硬指標(biāo)，可以根據(jù)分?jǐn)?shù)評(píng)判，但是“徳”如果評(píng)判呢？在德國(guó)學(xué)生看來(lái)，一個(gè)人的道德是無(wú)法評(píng)判的，比如一個(gè)殺人犯有可能是一個(gè)很好的父親，一個(gè)慈善家也可能偷稅漏稅，一個(gè)把國(guó)家治理得很好的政治家可能會(huì)批準(zhǔn)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　德國(guó)人想不明白怎么可以給一個(gè)人的道德打分。在德國(guó)人看來(lái)，每個(gè)人都有自己的道德觀，有的人天生就喜歡熱心助人，有的人就喜歡自掃門前雪，不管他人瓦上霜。不能去評(píng)判這兩種人誰(shuí)好誰(shuí)壞，只要一個(gè)人不違反法律，每個(gè)人都可以按照自己的道德觀生活。道德不能強(qiáng)求一致，道德對(duì)人的行為約束也是有限的，不必向某個(gè)“人”看齊，而是大家都向“法律、規(guī)章制度”看齊。德國(guó)人相信只有嚴(yán)格的執(zhí)行法律法規(guī)才有可能約束人的行為。